Logiquement, la doctrine écologique de l'Eglise devait trouver ses racines chez François d'Assise, lui qui, dans le Cantique des Créatures et ailleurs, s'adressait à "mes frères les oiseaux" et évoquait "sœur Mère la Terre" et "frère Soleil".
Conformément à cette acception holistique de la Nature, le Pape François vient de publier l'encyclique Laudato si'... (Loué sois-tu...) dans laquelle il aborde les différentes composantes d'une "écologie intégrale", concept nouveau qu'on pourrait situer à mi-chemin entre les interprétations naturaliste et politique de l'écologie.
Il y est question de réchauffement climatique, de pénurie de l'eau, de perte de biodiversité et de dégradation des océans; mais aussi d'injustice sociale, de dette écologique envers les pays du Sud, et de nécessaire décroissance dans certaines régions du Monde.
L'Encyclique stigmatise le consumérisme, présenté comme une fausse liberté ("plus le cœur de la personne est vide, plus elle a besoin d'objets à acheter, à posséder et à consommer") et une menace ("l'obsession d'un style de vie consumériste ne pourra que provoquer violence et destruction réciproque, surtout quand seul un petit nombre peut se le permettre").
Pour le Pape François, il s'agit de redéfinir le progrès. "Un développement technologique et économique qui ne laisse pas un monde meilleur et une qualité de vie intégralement supérieure ne peut pas être considéré comme un progrès".
« Loué sois-tu, mon Seigneur, pour sœur notre mère la terre, qui nous soutient et nous gouverne, et produit divers fruits avec les fleurs colorées et l'herbe."
Cette sœur crie en raison des dégâts que nous lui causons par l’utilisation irresponsable et par l’abus des biens que Dieu a déposés en elle....
La suite...
Laudato si'... apporte sa pierre à la Cop21, six mois avant l'échéance.
Cap21 Lorraine
Kaizen
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